Lezioni di Srila Prabhupada sul

Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1

Il Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1

Lezione di Srila Prabhupada sul Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1

Tenuta a Vrindavana 16 Ottobre 1972

Tradotta da Tridandi DAS direttamente dall’inglese in tempo reale.

Audio Lezione di Srila Prabhupada sul Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1 trascritta in Italiano.

Bhaktin Barbara:

nana-sastra-vicaranaika-nipunau sad-dharma samsthapakau
lokanam hita-karinau tri-bhuvane manyau saranyakarau
radha-krishna-padaravinda-bhajananandena mattalikau
vande-rupa-sanatanau raghu-yugau sri-jiva-gopalakau

Traduzione:

Offro il mio rispettoso omaggio ai sei Gosvami di Vrindavana – Sri Rupa Gosvami, Sri Sanatana Gosvami, Sri Raghunatha dasa Gosvami, Sri Raghunatha Bhatta Gosvami, Sri Jiva Gosvami e Sri Gopala Bhatta Gosvamji – che sono molti esperti a studiare attentamente tutte le scritture rivelate, allo scopo di stabilire gli eterni principi della religione a beneficio dell’umanità intera. Essi sono dunque onorati in tutti e trei mondi, e tutti possono prendere rifugio in loro perché essi servono Sri Sri Radha e Krishna assorti nel sentimento d’amore delle gopi.

Tridandi Das: Leggiamo dal primo volume di questo bellissimo libro che è intitolato una raccolta di lezioni di Sua Divina Grazia Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Acarya-fondatore dell’Associazione Internazionale per la Coscienza di Krishna.

Leggiamo una Lezione di Srila Prabhupada sul Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1, tenuta a Vrindavana 16 Ottobre 1972

Pradyumna: [lettura] “…il nettare della devozione e uno studio riassuntivo del Bhakti-rasamrta-sindhu, scritto in sanscrito da Srila Rupa Gosvami Prabhupada. Egli era il principale fra i sei Gosvami che erano i diretti discepoli del Signore Caitanya Mahaprabhu. Quando lui incontrò per la prima volta il Signore Caitanya, Srila Rupa Gosvami Prabhupada era impegnato come ministro nel governo musulmano del Bengala.

Lui e suo fratello Sanatana si chiamavano rispettivamente Sakara Mallika e Dabira Khasa e occupavano un posto di responsabilità come ministri del Nawab Hussain Shah. A quel tempo, cinquecento anni fa, la società indù era molto rigida e se un membro della casta dei brahmana accettava di servire un governante musulmano, veniva immediatamente rigettato dalla società dei brahmana. Questa era la posizione dei due fratelli Dabira Khasa e Sakara Mallika. Appartenevano a una casta di brahmana molto elevata, sarasvata-brahmana.

Prabhupada: Questi due fratelli, a quel tempo si chiamavano Sakara Mallika e Dabira Khasa. Erano ostracizzati dalla comunità dei brahmana. Questa e la grazia speciale di Sri Caitanya Mahaprabhu, che ha accettato due gentiluomini rifiutati dalla società dei brahmana e rese loro stessi Gosvami. Questo e il significato speciale del movimento di Caitanya Mahaprabhu. Egli accettò Haridasa Thakura nato da una comunità musulmana e lo rese acarya, namacarya.

… praticamente Caitanya Mahaprabhu apparve per glorificare il significato del santo nome. Egli è il reale acharya del Santo Nome namacarya, ma trasferì questa sua “namacaryeta’ ” ad Haridasa Thakura. Così nel movimento di Caitanya Mahaprabhu, kiba vipra, kiba nyasi, sudra kene naya, yei Krishna-tattva-vetta, sei ‘guru haya – Traduzione: Indipendentemente da ciò che si è: brahmana, sannyasi o sudra, si diventa maestri spirituali se si conosce la scienza di Krishna.” [Cc. Madhya 8.128]. Non importa se sei nato come un brahmana, o come un sudra, o in qualunque altro modo, se e Krishna-tattva-vetta ovvero se conosce la scienza di Krishna, allora può essere reso maestro spirituale. Yei Krishna-tattva-vetta sei guru haya. Questo e il significato del movimento di Caitanya Mahaprabhu.

Quindi, seguendo le Sue orme, stiamo predicando il culto di Caitanya Mahaprabhu e offriamo sannyasa per predicare. Questa non è una cosa non autorizzata. Chi critica questa azione, non conosce il principio di Caitanya Mahaprabhu. Il principio di Caitanya Mahaprabhu e che chiunque conosca la scienza di Krishna può diventare maestro spirituale. Questo e il principio. Quindi fin dall’inizio, questi due Gosvami… All’inizio non erano Gosvami. Erano Sakara Mallika, Dabira Khasa. Ma furono resi Gosvami. E Haridasa Thakura fu reso namacarya.

Allora vai avanti. Questa è la nuova edizione del Nettare della Devozione.

Pradyumna: “Appartenevano alla comunità sarasvata-brahmana altamente situata, ma furono ostracizzati a causa della loro accettazione di incarichi ministeriali nel governo di Hussain Shah. E’ la grazia del Signore Caitanya che ha accettato queste due personalità così elevate come Suoi discepoli … “.

Prabhupada: La comunità dei brahmana era così forte che, per aver accettato servizio che è compito di sudra … I brahmana, non avrebbero accettato mai il servizio di nessuno. Anche gli ksatriya non avrebbero mai accettato il servizio di nessuno. E anche i vaisya. Dovrebbero vivere indipendentemente come i brahmana, attraverso la cultura della conoscenza vedica; ksatriya esigendo tasse dai cittadini; e vaisya attraverso il commercio e l’agricoltura. Così dovrebbero vivere.

Servire qualcuno, è il compito del cane. Questo è menzionato nel Bhagavatam. Quindi, se c’è una grave necessità, un brahmana può accettare la professione di ksatriya o anche la professione di vaisya, ma non la professione di un sudra. Ma al momento presente, poiché tutti accettano la professione di sudra, quindi sastra dice, kalau sudra-sambhava.

Ecco l’esempio, che Sakara Mallika, era brahmana, sarasvata-brahmana. Ma poiché accettava … Erano brahmana dotti, non erano degli sciocchi. Qualificati studiosi di lingua sanscrita e araba, tuttavia, poiché avevano accettato il servizio nel governo musulmano, sono stati respinti. Immediatamente. Punizione. Questa è la punizione. In hindi si chiama hookah panibhyam.

Nella società, ancora oggi nei villaggi, se uno viene emarginato, nessuno fumerà con lui. Narghile. Narghile significa fumare. E pani significa non accettare la sua acqua. Hookah panibhyam. Quindi questa e l’ostracizzazione. Questo fu rivolto contro Sanatana Gosvami. A quel tempo non erano gosvami. Ma Caitanya Mahaprabhu li accettò. Questa e la grazia speciale di Caitanya Mahaprabhu. Qual è quella parola? [Hindi o bengalese] Andiamo.

Poi? che è successo?

Pradyumna: “E per la grazia del Signore Caitanya che queste due personalità elevate furono accettate come Suoi discepoli e le ha innalzate alla posizione di gosvami, la posizione piu alta della cultura brahminica. Allo stesso modo, Sri Caitanya ha accettato Haridasa Thakura come Suo discepolo, sebbene fosse nato da una famiglia musulmana. E il Signore Caitanya in seguito lo fece diventare l’acarya … “.

Prabhupada: [Hindi] [pausa]

Pradyumna: “… e in seguito il Signore Caitanya lo fece diventare l’acarya del canto del santo nome del Signore: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.

“Il principio del Signore Caitanya è universale. Chiunque conosca la scienza di Krishna ed è impegnato nel servizio del Signore è accettato come se fosse in una posizione più elevata rispetto a una persona nata nella famiglia di un brahmana. Questo e il principio originale accettato in tutte le letterature vediche, in particolare nella Bhagavad-gita e nello Srimad Bhagavatam. Il principio del movimento di Sri Caitanya e di educare ed elevare chiunque fino alla posizione più elevata di un gosvami, come è insegnato nel Nettare della devozione.

“Sri Caitanya incontrò i due fratelli Dabira Khasa e Sakara Mallika in un villaggio noto come Ramakeli nel distretto di Maldah, e dopo quell’incontro i fratelli decisero di ritirarsi dal servizio governativo e unirsi a Sri Caitanya. Sakara Mallika, che in seguito sarebbe diventato Rupa Gosvami, si ritirò dal suo incarico e raccolse tutto il denaro che aveva accumulato durante il suo servizio. È descritto nella Caitanya-caritamrta che i suoi risparmi accumulati in monete d’oro erano pari a milioni di dollari e potevano riempire una grande barca. Egli divise i soldi in un modo esemplare, che dovrebbe essere seguito in particolare dai devoti e dall’umanità in generale.

“Il cinquanta per cento della sua ricchezza accumulata fu distribuita alle persone coscienti di Krishna, vale a dire i brahmana e i Vaisnava. Il venticinque per cento fu distribuito ai parenti. E il venticinque per cento fu tenuto da parte per le spese di emergenza e le difficoltà personali. Più tardi, quando anche Dabira Khasa propose di ritirarsi, il Nawab fu molto agitato e lo mise in prigione. Ma Dabira Khasa, che in seguito sarebbe diventato …”.

Prabhupada: A questo proposito, possiamo informare che i nostri discepoli nel movimento per la coscienza di Krishna, coloro che sono grihastha, contribuiscono almeno al cinquanta per cento del loro reddito. Sì. La maggior parte di loro sono impegnati a tempo pieno. Ma se non possono essere impegnati per tutto il tempo … Proprio come noi, abbiamo il nostro discepolo, il professor Howard Wheeler. Dà più del cinquanta per cento del suo reddito per lo sviluppo del nostro progetto New Vrindavana. Quindi cerchiamo di seguire questi principi stabiliti da Rupa Gosvami, il cinquanta percento per Krishna o i devoti di Krishna, il venticinque percento per le emergenze personali e il venticinque percento per i parenti dipendenti, che non hanno una loro indipendenza.

Ci sono molte coppie qui. Sono sposati. Io li ho sposati. A volte vengo criticato dai miei confratelli. Ma loro non sanno perché li ho sposati. Ecco una coppia, Gurudasa e sua moglie, Yamuna, e … Dov’e Malati? Malati non e qui? Eh? Malati e suo marito, Syamasundara. E un’altra coppia, Janaki e Mukunda. Li ho inviati per primi, missionari, a Londra per aprire il tempio. E per un anno hanno lottato molto duramente, e mi hanno chiamato dicendo “abbiamo aperto il tuo tempio.”.

Quindi il mio Guru Maharaja ha voluto aprire un tempio a Londra. Ha mandato due sannyasi, ma non è stato possibile. Ma questi grihastha, furono capaci di aprirlo e iniziarono. Quindi vogliamo vedere che la missione venga compiuta. Non importa se e un grihastha o un sannyasi. kiba vipra, kiba nyasi, sudra kene naya Traduzione: Indipendentemente da ciò che si è: brahmana, sannyasi o sudra, si diventa maestri spirituali se si conosce la scienza di Krishna. [Cc. Madhya 8.128]. Quindi, facendoli sposare, ne traggo beneficio. Mi hanno aiutato.

Ospite: Non c’e niente contro il matrimonio.

Prabhupada: No. Ma a volte miei confratelli mi criticano per il fatto che io sia sannyasi, prendo parte al matrimonio. Così ho avuto molte belle difficoltà. Qui, quando sono venuto dall’India, dicono che sto rovinando il sistema religioso indù. E quando vado lì, i cristiani dicono …” Ecco il più grande nemico.”. [risate]

Questa e la mia posizione. Vedete? Se vado avanti, allora [hindi]. E se vado indietro, allora [hindi]. Allora cosa si può fare? Devo eseguire il mio dovere. Non sono incoraggiato dal governo, neanche dai miei confratelli, e nonostante questo devo compiere questo dovere. Cosa si può fare?

Quindi, per quanto mi riguarda, so che sposandoli ne traggo beneficio. Hanno fatto così tanto … E’ anche sposato, questo ragazzo [riferendosi a Pradyumna]. E’ sempre … Ha sua moglie, ha figli, ma non si cura di sua moglie e dei suoi figli. Rimane con me e mi aiuta a modificare la parte in sanscrito dei miei libri. Ha studiato il sanscrito. Non era uno studioso di sanscrito, ma si e impegnato ha studiare il sanscrito. Quindi tutti i miei libri, il lavoro di editing in sanscrito, sono fatti da lui.

Ospite: Capisco.

Prabhupada: Sì. Lui lavora molto duramente. Adesso capisce il sanscrito. Sa leggere il sanscrito. Quindi, se ho la facilità per portare avanti il ​​mio lavoro missionario, non c’e nulla di male nello sposare le coppie Perché in Europa, in America, questi ragazzi e queste ragazze, vivono come amici. Così ho detto che “Non puoi vivere da amici. Devi sposarti”, e .., questo e stato dimostrato. Ecco una ragazza. Dov’e quella Saradiya? Saradiya e qui?

Devoto: eccola che arriva.

Prabhupada: Eh. Quando era giovane, quindici anni, mi ha detto francamente che “Voglio che questo ragazzo si sposi con me, Vaikuntha”. [risate] Così dissi a Vaikuntha che “Tu, sei riservato per lei. Non appena avrà più di sedici anni, devi sposarla”. Un’altra ragazza, ora è a Manila, e australiana. Era un’indossatrice famosa (Satarupa). Così e venuta a Los Angeles e si e arresa a me. E le ho chiesto: “Vai a Tokyo. Ho un discepolo e sposati con lui”.

Ospite: Oh, meraviglioso!

Prabhupada: Sì. Lei Non l’aveva mai visto. Quindi nei paesi europei … questo è impossibile

Ospite: e impossibile.

Prabhupada: E impossibile. Ma lei è andata a sposarlo e vivono pacificamente. Adesso sono sposati. Quindi devo vedere l’interesse del mio lavoro missionario. Qualunque altra cosa non importa. Ovviamente e una cosa nuova, che un sannyasi prende parte al matrimonio, sposa le coppie. Ma cosa si può fare? Devo eseguire la mia missione.

Vai avanti. Penso che sia ora …

Pradyumna: “Ma Dabira Khasa, che in seguito sarebbe diventato Srila Sanatana Gosvami, prese vantaggio dei soldi personali di suo fratello …”

Prabhupada: Puoi disporre una luce qui. Sì.

Pradyumna: “… che erano stati depositati presso un banchiere del villaggio, ed era fuggito dalla prigione di Hussain Shah. In questo modo, entrambi i fratelli si unirono a Sri Caitanya Mahaprabhu.

“Rupa Gosvami incontrò per la prima volta il Signore Caitanya a Prayaga (Allahabad, India) nel ghata di Dasasvamedha di quella città santa … e nel ghata di Dasasvamedha di quella città santa il Signore lo istruì continuamente per dieci giorni. In particolare Sri Caitanya Mahaprabhu istruì Rupa Gosvami sulla scienza della coscienza di Krishna Questi insegnamenti del Signore Caitanya a Srila Rupa Gosvami Prabhupada sono narrati nel nostro libro Insegnamenti del Signore Caitanya.

“In seguito, Srila Rupa Gosvami Prabhupada elaborò gli insegnamenti del Signore con una profonda conoscenza delle scritture rivelate e riferimenti autorevoli da varie letterature vediche. Srila Srinivasa Acarya, descrive nelle sue preghiere ai sei Gosvami, che erano tutti studiosi sanscriti altamente istruiti, non solo in sanscrito, ma anche in lingue straniere come il persiano e l’arabo. Hanno studiato attentamente tutte le letterature vediche per stabilire il culto di Caitanya Mahaprabhu sui principi autorevoli della conoscenza vedica.

“L’attuale movimento per la coscienza di Krishna si basa anche sull’autorità di Srila Rupa Gosvami Prabhupada. Siamo quindi generalmente conosciuti come rupanugas, ovvero seguaci sulle orme di Srila Rupa Gosvami Prabhupada. E’ solo per guidare noi che Srila Rupa Gosvami ha compilato questo suo libro Bhakti-rasamrta-sindhu, che ora e presentato sotto forma di “Il Nettare della Devozione“.
Le persone impegnate nel movimento per la coscienza di Krishna, possono trarre vantaggio da questa grande letteratura ed essere molto solidamente situate nella coscienza di Krishna.

“Bhakti significa servizio devozionale. Ogni servizio …”.

Prabhupada: Il mio Guru Maharaja, Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharaja, era solito consigliare di leggere Bhakti rasamrta sindhu, a tutti, dopo l’iniziazione. Almeno a me, mi ha consigliato così. Quindi questo Bhakti rasamrta sindhu e molto importante come libro di studio per i Vaisnava. È la scienza del servizio devozionale. E le persone, nei paesi occidentali, si stanno interessando. Nella Temple University, è diventato un libro di testo nella classe di religione. Ci sono sessanta studenti che studiano regolarmente la Bhakti …, Nettare Della Devozione, da noi pubblicato. E gradualmente viene introdotto in altri college e scuole.

[a parte:] Penso che ti stia sforzando la vista

Gurudasa: La candela sta arrivando.

Prabhupada: sta arrivando la candela? Hmm. Quindi possiamo fermarci. Acyutananda, puoi partire con il kirtana. [kirtana] [fine lezione]

Fine Lezione di Srila Prabhupada sul Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1.

Inizio del commento di SG Tridandi Das sul Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1

Tridandi: non eravamo presenti, ma come se ci fossimo, era il 16 ottobre 1972 a Vrindavana mentre Pradyumna leggeva la prefazione del Nettare della devozione. Questo Nettare della devozione è stato scritto da Srila Rupa Gosvami per noi. Infatti, questo movimento per la Coscienza di Krishna si basa sul nettare della devozione e noi siamo seguaci di Rupa Gosvami. Prabhupada dice: gli indù mi criticano, i cristiani mi criticano.. ma che devo fare?” devo andare avanti e fare il mio dovere.. l’importante e la missione. Un sannyasi che predica la rinuncia non dovrebbe sposare, invece di dirgli abbandona tutto, gli dice sposati?…se funziona si.!!! Intanto Bhaktisiddhanta mando’ sannyasi per aprire un tempio a Londra, ma non ci sono riusciti. Io ho mandato grihastha e ci sono riusciti. Quindi ha funzionato. Non c’è bisogno di inventare cose nuove. Le novità le ha già fatte tutte Srila Prabhupada. Lui ha la capacità per inserire sempre nuovi metodi per diffondere la coscienza di Krishna. Ce li ha dati tutti i sistemi, non dobbiamo inventare niente. Il segreto e la sottomissione totale, la dedizione. Non esiste la parola impossibile, perché la forza per ottenere il risultato e presente nelle istruzioni del maestro spirituale. Non è che se non vanno le cose come vorrei lascio perdere tutto e mi fermo, mi lamento… il risultato dipende da Krishna, ma la potenza che genera il risultato e già presente nell’istruzione del maestro spirituale. Portare avanti la missione e la cosa più importante. Tutto il resto e di supporto… I suoi confratelli dicevano a Srila Prabhupada: “stai rovinando la religione indù, un sannyasi che sposa e che invece dovrebbe praticare la rinuncia, ha rovinato tutta la nostra vita sociale ..’.In realtà Srila Prabhupada, ha cambiato le tradizioni, non gli sastra. Esattamente come ha fatto Sri Caitanya Mahaprabhu, che e il fondatore del nostro movimento e dice: “Non importa se sei bramhacari, grihastha, vanaprastha o sannyasi. Se conosci la scienza di Krishna sei guru. Caitanya Mahaprabhu ha preso due musulmani e li ha fatti diventare acarya. Il principio non era stato modificato minimamente, anzi tutto questo era la prova che era stato fatto tutto correttamente. Sri Caitanya Mahaprabhu ha preso due “musulmani” e li ha fatti diventare Gosvami. Erano due persone di alta casta brahminica, al servizio del Nawab musulmano, per questo furono ostracizzati in ogni modo, sia dagli indù che dai musulmani. Oggi servire si traduce con la parola lavorare per conto di qualcun’altro. Oggi si dice:” sto al tuo servizio”. Lavorare si traduce come servizio. Tu vieni qui, fai il tuo servizio, ed io ti pago. Questo e solo per i sudra, il brahmana vive di carità, o di quello che rimaneva nei campi dopo il raccolto. Raccoglievano ciò che era rimasto a terra, facevano un sacchetto, poi facevano la farina, con i sassi la schiacciavano, ma non lavoravano per nessuno, neanche gli ksatrya, i vasya, non lavoravano. Ossia non accettavano di servire qualcuno, solo i sudra lavoravano, nel senso che servivano qualcuno e questo servire era concepito per i cani.
O siamo in grado di sostenere questi argomenti anche in pubblico, oppure saremo ‘massacrati’ da chi ci ascolta. Loro dicono che se ti metti al servizio, se tu lavori ti nobilita, le scritture vediche invece dicono che ti nobilita al livello del cane. Potresti dire meglio cane che pesce rosso, ma al di là di tutto e considerata un’attività di sudra, che si mettono a disposizione delle altre tre classi.
Dov’e che sorge la diatriba? Sul fatto che si dice che non e giusto, perché il sudra dirà:” chi sei tu? cosa sei più di me? ”
Se sono tutti sudra questo succede, se non ci sono brahmana, non ci sono Ksatrya, non ci sono vaysia, perché i sudra dovrebbero servire? Ma se i brahmana fossero veramente qualificati sarebbe corretto tale servizio. Non è sbagliato il principio, semmai e sbagliato il contesto dove il principio viene applicato. Il principio non è sbagliato. In kali yuga però molti si autodefiniscono brahmana e dicono: “sono nato in una famiglia brahminica, quindi sono un brahmana. ” Se invece ci sono le qualità brahminiche (Bhagavad Gita 18.42) Samo, Damas, Tapas … serenità, controllo di sé, austerità…. jnanam, vijnana, … conoscenza, saggezza allora il servizio ai brahmana va bene. Se tali qualità non ci sono invece non e corretto.
In altre parole se conosci la scienza di Krishna e se sei impegnato nel servizio di devozione, ossia, Krishna accetta quel servizio che gli offrì, tutte quelle discriminazioni sociali non contano più. Questa cosa e blindata a tutto tondo e si possono spiegare al pubblico le giuste motivazioni, senza timore di essere smentiti, perché non ci sono punti di debolezza. I punti di debolezza ci sono se tutto questo viene applicato in un contesto sbagliato.
Se lo applichi in un giardino zoologico dove sono tutti animali non funzionerà. Come fai a dividerli in classi? Lì la gente la prende male e critica il sistema. Nei tempi vedici il governo si occupava non solo della amministrazione e della giustizia sociale, ma anche che non ci fossero situazioni di disagio legate a climi troppo freddi o a piogge troppo frequenti, o semplicemente a piogge diurne (in quel tempo in genere pioveva solo di notte), tanto era la loro abilità, ovvero erano governi capaci perfino di farsi ubbidire dalla natura e la natura stessa li supportava nelle loro necessità. Chi poteva lamentarsi in condizioni così perfette. Se ti moriva un figlio prematuramente potevi andare a protestare con il re. Ad esempio non si poteva permettere che un figlio morisse prima del padre. Se questo accadeva veniva attribuita la responsabilità ai governanti. Se succedesse oggi una cosa del genere, sarebbe considerato assurdo. Invece in quel tempo era così e avendo tali capacità era normale che tutti i cittadini si sottomettessero a loro, ben volentieri.
I re erano sempre in prima linea nei combattimenti. Oggi alla prima pallottola si nascondono dietro stanze blindate di comando ben sicure. Tutto ciò che abbiamo detto e dimostrabile con i fatti e non sono solo astratte teorie.

Fine commento di SG Tridandi Das.

Nettare Della Devozione Ki-Jay – Srila Prabhupada Ki-Jay – Srila Rupa Gosvami Ki-Jay

Lezione di Srila Prabhupada sul Nettare Della Devozione Prefazione Parte 1 Fine